ماده 454) كليه اشخاصي كه اهليت اقامه دعوا دارند مي‌توانند با تراضي يكديگر منازعه و اختلاف خود را خواه در دادگاهها طرح شده يا نشده باشد ...

اطلاق در لغت به معناي رهايي و آزادي و تقييد به معناي گرفتار نمودن و در بند كردن است. در اصطلاح اصولي نيز معنايي جز اين ندارد و تعريف مشهور آ...

منظور از اين عنوان اين است كه مفهوم تنها نسبت به عوارضي مي‌تواند مطلق باشد كه بتواند به آن‌ها مقيد شود و اگر مفهومي نتواند به عرضي...

1- ظهور عام در عموم ناشي از دلالت وضعي لفظي است در حالي كه دلالت مطلق بر اطلاق به واسطة مقدمات حكمت است و وضعي نيست. دلالت عام بر ...

منظور از آن اين است كه به واسطة كثرت وجود مصداق چيزي  در خارج از ذهن يعني در اطراف خودمان، لفظ از مصداق نادر به مصداق غالب منصرف شود. چ...

انصراف ناشي از كثرت استعمال لفظ در بعضي از مصاديق آن:اين نوع انصراف را اصوليين مانع اطلاق لفظ مي‌دانند و مي‌گويند انصراف در اين مو...

منظور از اين عنصر اين است كه در حال حاضر، هم شك داشته باشيم و هم يقين. البته يقين در وجود چيزي در زمان گذشته و شك در باقي بودن آن تا كنون. ا...

مصاديقي از استصحاب را مي‌توان در طي مواد قانوني پيدا كرده و در آراء دادگاه‌ها اين اصطلاح يا اصطلاح معادل آن به كار رفته است.مادة 1...

استصحاب "عدمي" عبارت است از اين كه عدم چيزي كه در سابق محرز و مسلم بوده وجود آن در زمان بعد مورد ترديد قرار گيرد آن را معدوم فرض ك...

استصحاب عدمي همان طوري كه شباهت زيادي با اصل عدم دارد، با اصل ديگري به نام اصل تأخّر حادث هم بسيار شبيه است، اصل تأخّر حادث اين است كه حدوث ...

استصحاب حكمي بر دو نوع است زيرا حكم خود بر دو نوع است: تكليفي و وضعي. استصحاب حكم تكليفي مانند مثال بالا. استصحاب حكم وضعي مثل اين كه شخصي ض...

عده‌اي از اصوليين گفته‌اند: استصحاب در صورت شك در وجود مقتضي حجت نيست ولي در صورت شك در رافع حجت است. از اين روي لازم است قبلاً اي...

هر گاه در اعتبار قانوني شك حاصل شود مي‌توان آن را استصحاب كرد. جهات شك در اعتبار قانون متعدد است از جمله آن‌هاست:الف. گذشت زماني ط...

ظاهر حال حجّت است و حجيّت آن مبتني بر بناي عقلاء و عدم رّد شارع است. بنابراين ظاهر حال اماره است، اماره قضايي. بدين جهت اگر ميان استصحاب و ظ...

هر گاه دو يا چند دليل متعادل در برابر يكديگر قرار گيرند به طوري كه عرفاً نتوان آن‌ها را جمع كرد و يكي ناسخ ديگري نباشد، در اين صورت تعا...