محاربه: جرمي است كه در آن الزاماً امنيت در محيط ارتكاب جرم به هم خورده و ارتكاب اين جرم صرفاً با وجود سلاح و استفاده از آن (كشيدن سلاح) صورت...

نکته: قذف شامل افراد مرده نیز می شود و می تواند به صورت الکترونیکی نیز واقع گردد.نکته: حد قذف 80 ضربه است.نکته: قذف متجاهر به زنا یا لواط حد...

الف. جماع زوج با زوجه متوفای خود(زنا محسوب نمی شود): موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه ی6 .ب. زنا با محارم نسبی، زنا با زن پدر (زانی)، زنا...

- حد فاعل در لواط به عنف، اکراه یا واجد شرایط احصان اعدام است و در غیر اینصورت 100 ضربه شلاق است.نکته: حد مفعول بدون درنظرگرفتن وجود یا عدم ...

حکم واقعی حکمی است که واقعاً برای موضوعات قرار داده شده است (بخاطر خود موضوع) و علم و جهل‏ما در آن تأثیری ندارد. مثلاً حکم واقعی نماز، و...

 امر و معنای آن:ماده و صیغۀ امر در زبان عربی به معانی متعدد آمده‏اند و در اینکه در کدام یک از آنها حقیقت هستند یا مجاز در اصول مبا...

یعنی اصل این است که اگر لفظ دو احتمال داشت یعنی یکی قوی و یکی ضعیف ما احتمال قوی را ملاک عمل قرار می‏دهیم. البته در بعضی موارد باید احتم...

دلالت لفظ بر معنی از چهار حالت خارج نمی‏باشد:1- نصّ:لفظ صد در صد دلالت بر یک معنی دارد و یک درصد هم احتمال خلاف نمی‏رود.مثال فقهی: خ...

یک لفظی داریم که دو معنی دارد. شک داریم آیا هر دو معنی حقیقی است یا یکی حقیقی است و دیگری مجازی؟ اگر لفظی دو معنی داشته باشد دو حالت وجود دا...

لفظی داریم که قبل از شرع دارای معنای مشخصی بوده است. با آمدن شرع شک می‏کنیم که این لفظ همان معنا را دارد یا یک معنای جدید پیدا کرده است ...

یک جمله داریم که بر فرض، شارع بیان نموده است (خدا، پیغمبر، ائمه) ولی ظاهر جمله بی معناست. در اینجا یک راه به ذهن می‏آید که اگر لفظی از خ...

مطلق لفظی است که هیچ قیدی ندارد در نتیجه شامل همۀ قیود می‏شود مثلاً عالِم، مطلق است حال عالم شامل عالم زن ، مرد، پسر جوان و... می‏شو...

عام لفظی است که شامل همۀ افراد می‏شود. مثلاً همۀ دانشجویان، هرکس، هیچ کس.اصالة العموم جايی بکار می‏رود که متکلم یک لفظ عامی را بیان ...

اصل حقیقت درجايی بکار می‏رود که متکلم لفظی را بیان می‏کند. حال این لفظ یک معنای حقیقی دارد و یک معنای مجازی و ما می‏دانیم کدام م...

 خط کش(حقیقت لغوی) 2- مقررات (حقیقت عرفی).حال سؤالی داریم به این عنوان که وقتی لفظی دو حقیقت دارد، مخاطب سراغ کدامیک برود؟در تعارض حقی...