معنای وضع الفاظ:وضع در لغت به معنای گذاشتن و قرار دادن است. دراصطلاح اصول و منطق نیز تقریباً در همین معنا به کار رفته و منظور از آن ق...

دلالت: به معنی راهنمايی یعنی از علم به امری علم، به امر دیگری پیدا کردن. به امر اول «دال» و به امر دوم «مدلول» گفته ...

حقیقت و مجاز بر دو قسمند: لغوی و عرفی.معنی الفاظ در علم خاصّی به نام علم لغت معین می‏گردد. در این علم معانی حقیقی کلمات و برخی از معانی ...

با استفاده از طرق مزبور حقیقت را از مجاز تشخیص می‏دهیم ولی گاهی با فرض تشخیص حقیقت و مجاز مشکل دیگری پیش می‏آید و آن این است که نمی&...

یک لفظی داریم که دو معنی دارد. شک داریم آیا هر دو معنی حقیقی است یا یکی حقیقی است و دیگری مجازی؟ اگر لفظی دو معنی داشته باشد دو حالت وجود دا...

واجب مشروط آن است که وجوبش متوقف بر چیزی باشد و واجب مطلق آن است که چنین نباشد مثلا وجوب نفقه مشروط است به تمکین. بدین معنا که اگر زن از شوه...

واجب معلّق آن است که وجودش متوقف بر امری غیر مقدور باشد مانند نماز فردا که وجود یافتن آن متوقف است بر فرا رسیدن فردا.واجب منجّز آن است که وج...

- صورت نهی: نهی گاهی با ماده نهی است مثل «نَهَیْتُکُمْ عَنْ ذلک» یعنی منع کرده ام شما را از آن، گاهی به صورت صیغه نهی است مثل مک...

إذن در اصطلاح فقها به معناي موافقت قبلي با امري است و با اجازه فرق دارد زيرا در اين اصطلاح اجازه را به معناي موافقت بعدي مي‌دانند و از ...

نسخ در لغت به چند معنا آمده: از بين بردن، از روي نوشته‌اي دوباره نوشتن و نقل. نسخه و استنساخ از معناي دوم و تناسخ ارواح از معناي سوم آم...

تعارض عام و خاص برحسب زمان چهار نوع است، زيرا يا تاريخ ورود هر دو معلوم است يا مجهول و فرض اول بر سه نوع است: يا همزمانند، يا عام مقدم است و...

تفاوت اصل با اَماره و دليل بسيار است از جمله اين كه دليل و اماره براي كشف از واقع و پي بردن به حكم واقعي يا موضوعات احكام هستند ولي اصل به ه...

شهرت عملي اگر بين قدماي اصحاب بوده به نحوي كه به زمان معصوم (ع) رسيده باشد، حجّت است زيرا خود نوعي از تقرير است ولي شهرت عملي بين متأخّرين ح...

اصل برائت در خصوص تكليف است ولي اصل عدم اعم است از اين كه تكليفي مورد بحث باشد يا موضوعات بدون تكليف. اصل برائت در جايي به كار مي‌رود ...

منظور از اصل برائت يا اصالة البرائه، اين است كه در مواردي كه در حكمي شك داريم، معتقد شويم كه در مقام عمل موظف به آن نيستيم مثلاً اگر ندانيم ...