عرف بر دوقسم است، عرف خاص و عرف عام. عرف خاص اصطلاح معمول بین عده‏ای مخصوص و یا فّن خاصی است مانند اصطلاحات همة علوم و فنون و مصطلحات بی...

حقیقت و مجاز بر دو قسمند: لغوی و عرفی.معنی الفاظ در علم خاصّی به نام علم لغت معین می‏گردد. در این علم معانی حقیقی کلمات و برخی از معانی ...

با استفاده از طرق مزبور حقیقت را از مجاز تشخیص می‏دهیم ولی گاهی با فرض تشخیص حقیقت و مجاز مشکل دیگری پیش می‏آید و آن این است که نمی&...

برای اینکه لفظی را در معنای دوم (معنای مجازی) بکار بریم دو شرط لازم است:الف. علاقه(مناسبت)  ب. قرینة صارفهعلاقه یا مناسبت یعنی ارتباط ی...

علامت حقیقت و مجاز:طرق باز شناسی حقیقت از مجاز عبارتند از: تصریح واضع، تبادر، عدم صحت سلب واطّراد.مهمترین اینها تصریح واضع و تبادر است. به ت...

 استعمال لفظ:یعنی بکار بردن لفظ در یک معنی. وقتی گفته می‏شود میز، منظور شیء میز است و این کار استعمال می‏باشد.استعمال بر سه قس...

 اقسام وضع لفظ:الف. وضع تعیینی (تخصیصی)ب. وضع تعّینی (تخصّصی)وضع تعیينی یا تخصیصی عبارت است از اینکه لفظی را برای معنایی معین نموده در...

 معنای وضع الفاظ:وضع در لغت به معنای گذاشتن و قرار دادن است. دراصطلاح اصول و منطق نیز تقریباً در همین معنا به کار رفته و منظور از آن ق...

دلالت: به معنی راهنمايی یعنی از علم به امری علم، به امر دیگری پیدا کردن. به امر اول «دال» و به امر دوم «مدلول» گفته ...

- مزارعه و مساقات از عقود لازم هستند.430- با فوت مزارع (مالک) و عامل عقد منفسخ نمی‌شود مگر شرط مباشرت شده باشد.431- اگر عقد به جهتی باط...

439- جعاله عقدی جایز و عهدی و ساده و قابل تعلیق و مسامحه‌ای است و علم تفضیلی در آن لازم نیست.440- در جعاله اگر عمل مقصود بالاصالة نباشد...

- شرکت یا ناشی از عقد است یا قهری است (ارث) یا در نتیجه امتزاج یا مزج قهری یا مزج اختیاری و یا حیازت مباحات. 444- در فقه چهار نوع شرکت وجود ...

462- ودیعه عقدی جایز و اذنی و عهدی و رضایی  و مسامحه‌ای می‌باشد.463- ودیعه با فوت یا محجوریت طرفین منفسخ می‌شود و طرفین ...

- عاریه عقدی رضایی و مجانی و اذنی و جایز است. نه تملیکی و نه عهدی است. فقط اباحه تصرف مستعیر در مال است.477- در عاریه مورد عاریه ملک مبیح اس...

- قرض عقدی تملیکی و لازم است.484- این عقد در اموال مثلی جریان دارد زیر مقترض باید در پایان مدت، مثل مال را به مقرض بدهد.485- تعهد رد مثل به ...