عام لفظی است که شامل همۀ افراد می‏شود. مثلاً همۀ دانشجویان، هرکس، هیچ کس.اصالة العموم جايی بکار می‏رود که متکلم یک لفظ عامی را بیان ...

اصل حقیقت درجايی بکار می‏رود که متکلم لفظی را بیان می‏کند. حال این لفظ یک معنای حقیقی دارد و یک معنای مجازی و ما می‏دانیم کدام م...

اصول لفظی و اصول عملی:اصول جمع اصل است و اصل در جايی بکار می‏رود که ما شک داریم. دو نوع اصل داریم:  اصل لفظی  2- اصل عملیاصل ل...

لفظ قانون دو حقیقت دارد:  خط کش(حقیقت لغوی) 2- مقررات (حقیقت عرفی). در تعارض حقیقت لغوی با حقیقت عرفی، حقیقت عرفی مقدم است زیرا مردم اه...

اگر حقیقت عرفی نبود و فقط مجاز لغوی بود چون مجاز لغوی به قرینه نیاز دارد، متکلم موظف بود دائماً قرینه بیاورد ولی در حقیقت عرفی چون حقیقت است...

حقیقت و مجاز بر دو قسمند: لغوی و عرفی.معنی الفاظ در علم خاصّی به نام علم لغت معین می‏گردد. در این علم معانی حقیقی کلمات و برخی از معانی ...

با استفاده از طرق مزبور حقیقت را از مجاز تشخیص می‏دهیم ولی گاهی با فرض تشخیص حقیقت و مجاز مشکل دیگری پیش می‏آید و آن این است که نمی&...

قرینه صارفه بر دو نوع است:الف. قرینة صارفة لفظیه (مقالیه):متکلم یک لفظی می‏آورد که طرف بفهمد منظور معنای مجازی است. مانند اينكه فردی می&...

قرینه صارفه بر دو نوع است:الف. قرینة صارفة لفظیه (مقالیه):متکلم یک لفظی می‏آورد که طرف بفهمد منظور معنای مجازی است. مانند اينكه فردی می&...

برای اینکه لفظی را در معنای دوم (معنای مجازی) بکار بریم دو شرط لازم است:الف. علاقه(مناسبت)ب. قرینة صارفهعلاقه یا مناسبت یعنی ارتباط یعنی معن...

طرق باز شناسی حقیقت از مجاز عبارتند از: تصریح واضع، تبادر، عدم صحت سلب واطّراد.مهمترین اینها تصریح واضع و تبادر است. به تصریح واضع قبلاً اشا...

یعنی بکار بردن لفظ در یک معنی. وقتی گفته می‏شود میز، منظور شیء میز است و این کار استعمال می‏باشد.استعمال بر سه قسم است:  استعما...

وضع تعیينی یا تخصیصی عبارت است از اینکه لفظی را برای معنایی معین نموده در برابر آن قرار دهند مانند مثالهایی که گذشت.وضع تعیّنی عبارت است از ...

وضع در لغت به معنای گذاشتن و قرار دادن است. دراصطلاح اصول و منطق نیز تقریباً در همین معنا به کار رفته و منظور از آن قرار دادن لفظی در برابر ...

دلالت: به معنی راهنمايی یعنی از علم به امری علم، به امر دیگری پیدا کردن. به امر اول «دال» و به امر دوم «مدلول» گفته ...