ظن خاص: عبارت است از اينكه دليل خاصي بر حجيت آن رسيده باشد. مثال: حجيت اماره يد(ماده 35 ق.م).ظن مطلق: عبارت است از اينكه دليل خاصي بر حجيت آ...

ادله استنباط احکامادله استنباط احكام در فقه اماميه عبارتند از: قرآن، سنت، اجماع و عقل.1- قرآندوسوم آیات مكي قرآن، در مورد احكام وارد شده كلي...

حمل مطلق بر مقیدمنوط به دو شرط است: 1- حکم مطلق و مقید یکی باشد.    2- علت حکم آنها باید یکی باشد.آنچه درباره حمل مطلق بر مقي...

مقدمات حکمت1- امکان اطلاق و تقیید: مثلاً مبیع را نمی­توان مقید به مردد کرد. پس در صورت عدم تقیید، مطلق هم مد نظر نیست.2- در مقام بیان بو...

فرق عام و مطلق1- ظهور عام در عموم، ناشي از دلالت وضعي لفظي است ولي دلالت مطلق بر اطلاق، ناشي از مقدمات حكمت است.2- دلالت عام بر عموم، ناظر ب...

تخصیص عام به وسیله مفهوم1- مفهوم موافقمواد 1235 و 1240ق.م، مفهوم موافقی دارد که عام را تخصیص می­زند یعنی قیم به طریق اولی نمی­تواند ...

اجمال خاصبه اجمال مفهومی و مصداقی تقسیم می­شود.1- اجمال خاص مفهومیبه دو قسم متصل و منفصل تقسیم می­شود.اجمال خاص مفهومی متصلدوران بین...

مخصص کلمه­ای است که پاره­ای از افراد عام را از موضوع حکم خارج می­سازد و به دو قسم متصل و منفصل تقسیم می­شود.مثال:دولت نمی&sh...

مفاهیم1- منطوق منطوق معنايي است كه مستقيماً از كلام فهميده مي‌شود و موضوع آن در جمله ذكر شده است و به دو قسم صریح و غیر صریح تقسیم می&s...

امر امر، حقیقت در وجوب دارد. ماده امر "الف، میم، راء" و صیغه امر "افعلوا" می­باشد. واژه امر، مشترک لفظی است. در ماده...

اقسام وجوب1- از جهت تعلق تکلیف(اصلی و تبعی)واجب اصلی مستقیماً مورد خطاب مقنن قرار گرفته ولی واجب تبعی به طور غیرمستقیم. ماده 362 قانون مدنی(...

اقسام حکمدر تقسیم ­­بندی مستقیم، احکام عبارتند از الزامی(وجوب و حرمت) و ترخیص (مستحب، مباح و مکروه) و در تقسیم­بندی غیر مستقیم، ...

اقسام لفظ1- لفظ مشترککه شامل مشترک لفظی(قرینه معین) و مشترک معنوی می­باشد.مشترک لفظی یعنی یک لفظ در بیش از یک معنا حقیقت داشته باشد مثل ...

اصول لفظیهاصول لفظیه عبارتند از:1- اصاله الحقیقه (مراد از اصل در اینجا به معنای ظاهر است).اصاله الحقیقه یعنی اصل در استعمال الفاظ، دلالت بر ...

علائم حقیقت و مجازعبارتند از تصریح واضع، تبادر، عدم صحت سلب(صحت حمل) و اطراد.نكته: استعمال مجازي لفظ مشروط به دو شرط است: يكي علاقه و ديگري ...