الف. وضع تعیینی (تخصیصی)ب. وضع تعّینی (تخصّصی)وضع تعیينی یا تخصیصی عبارت است از اینکه لفظی را برای معنایی معین نموده در برابر آن قرار دهند م...

وضع در لغت به معنای گذاشتن و قرار دادن است. دراصطلاح اصول و منطق نیز تقریباً در همین معنا به کار رفته و منظور از آن قرار دادن لفظی در برابر ...

 دلالت ذاتی (عقلی):دال همیشه بر مدلول دلالت دارد. به عبارتی ديگر هر کس دال را ببیند می‏رود سراغ مدلول مانند: دلالت دود بر آتش.2-&n...

هرگاه دو امر یا حادثه وجود داشته باشد که تاریخ یکی معلوم و تاریخ دیگری مجهول باشد ، طبق این اصل حادثه ای که تاریخ آن مجهول است حادثه موخر (آ...

شمول عام اکثراً ، افرادی است ولی شمول مطلق اکثراً بدلی می باشد .ظهور عام در عموم ناشی از دلالت وضعی لفظی است ولی دلالت مطلق بر اطلاق به واسط...

تعداد راویان آن چنان زیاد باشد که عادتاً تصور اینکه همه آنها دروغ می گویند محال باشد. از گفته آنان یقین حاصل شود. قطع و یقین از خو...

تحصيل اجماع: فرد از طریق بررسي آراء و فتاواي علماي ديگر به اجماع مي‌رسد. نقل اجماع: فرد به وجود اجماع از طريق نقل علماي ديگر كه مو...

تسری دادن حکمی از یک موضوع به موضوع دیگر به لحاظ وجود وجوه مشترک میان آن دو موضوع. برای قیاس باید حکم اصل ، حکم شرعی فرعی باشد اعم از ا...

1- منصوص العله: علت حكم از زبان شارع فهميده شود.2- مستنبط العله: علت حكم را عقل درك و استنباط كند.3- قياس جلي: قطعاً بدانيم جهات افتراق فرع ...

عرف و عادت : عرف ، آداب و رسوم مورد قبول اكثريت مردم يك جامعه در گفتار و كردار است.  عرف می تواند لفظي و یا عملي باشد و می تواند ع...

- برائت : حالت سابقه مدنظر نيست، عمل به احتياط ممكن ولي دليلي بر وجوب عمل به احتياط وجود ندارد.2- استصحاب : حالت سابقه مورد توجه قرار گيرد ا...

اصل برائت در مقام اثبات حكم ظاهري است ولي اصل اباحه براي فهميدن و شناختن حكم واقعي قضيه است + اصل اباحه صرفاً اصلی عقلي است ولي برائت اصل شر...

عبارت است از اینکه مكلف در توجه تكليف شرعي يا قانوني (در حكم) دچار شك شود.272- اصول مشابه این اصل اصول عدم و اباحه می باشند.273- تفاوت اصل ع...

در بحث تعارض ادله گفته می شود اگر دو یا چند دلیل متعارض وجود داشته باشد ، جمع بین آنها و بکار بردن هر دو بهتر از طرح آنها و ترک همه آنها می ...

تعارض وضعیت دو دلیل نسبت به یکدیگر است که نتوان به هر دو دلیل عمل نمود و تزاحم وضعیت دو حکم است که نتوان به هر دو عمل نمود :  «تع...