در يك تقسيم‌بندي مجازات اين جرم در سه حوزه قابل بررسي است: الف. مجازات اصلي: مجازات اصلی قتل عمدي خود بر سه قسم است:1ـ قصاص2ـ تعزي...

1ـ بلوغ: به موجب مواد 140، 146 و 292 اگر قاتل نابالغ باشد قصاص نمي‌شود و به موجب مواد 88 الي 95 به اقدامات تأميني وتربیتی محكوم مي&zwnj...

مي‌دانيم عنصر معنوي جرایم عمدي، علم و عمد، عمدیا قصد مجرمانه و عنصر معنوي جرایم غيرعمدي، خطا يا تقصير جزایي است. لذا در بحث عنصر معنوي ...

نقشي نداشته اما در ميزان مجازات مي‌تواند مؤثر باشد به طور مثال:1ـ اگر رفتار و نتيجه هر دو در يكي از ماه‌هاي حرام يا در حرم مكه باش...

 عبارت است از سلب حيات يا مرگ. مي‌دانيم قتل جرمي است آني و مقيد به نتيجه. مطابق ماده ی  372 مي‌توان تقسيم‌بندي زير ...

ركن مادي در واقع حقيقت و ماهيت ضداجتماعي عمل است. در بررسي عنصر مادي جنايات عمدي موارد زير قابل طرح است:1ـ مرتكب جرم، ويژگي خاصي ندارد.2ـ رف...

جنايت بر نفس يا قتل عبارتست از: سلب حيات از انسان زنده ی ديگر با حيات مستقر بدون مجوز قانونی .جنايت عمدي بر نفس يا قتل عمد عبارتست از : سلب ...

محاربه: جرمي است كه در آن الزاماً امنيت در محيط ارتكاب جرم به هم خورده و ارتكاب اين جرم صرفاً با وجود سلاح و استفاده از آن (كشيدن سلاح) صورت...

نکته: قذف شامل افراد مرده نیز می شود و می تواند به صورت الکترونیکی نیز واقع گردد.نکته: حد قذف 80 ضربه است.نکته: قذف متجاهر به زنا یا لواط حد...

الف. جماع زوج با زوجه متوفای خود(زنا محسوب نمی شود): موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه ی6 .ب. زنا با محارم نسبی، زنا با زن پدر (زانی)، زنا...

- حد فاعل در لواط به عنف، اکراه یا واجد شرایط احصان اعدام است و در غیر اینصورت 100 ضربه شلاق است.نکته: حد مفعول بدون درنظرگرفتن وجود یا عدم ...

حکم واقعی حکمی است که واقعاً برای موضوعات قرار داده شده است (بخاطر خود موضوع) و علم و جهل‏ما در آن تأثیری ندارد. مثلاً حکم واقعی نماز، و...

 امر و معنای آن:ماده و صیغۀ امر در زبان عربی به معانی متعدد آمده‏اند و در اینکه در کدام یک از آنها حقیقت هستند یا مجاز در اصول مبا...

یعنی اصل این است که اگر لفظ دو احتمال داشت یعنی یکی قوی و یکی ضعیف ما احتمال قوی را ملاک عمل قرار می‏دهیم. البته در بعضی موارد باید احتم...

دلالت لفظ بر معنی از چهار حالت خارج نمی‏باشد:1- نصّ:لفظ صد در صد دلالت بر یک معنی دارد و یک درصد هم احتمال خلاف نمی‏رود.مثال فقهی: خ...