عرف بايد مطرّد يا غالب باشد: منظور از اين شرط اين است كه وقتي عمل و رفتاري بين مردمي يا تمام مردم به صورت متعارف درمي‌آيد، بايد ...

عرف را از جهات متعدد تقسيم كرده‌اند:1- عرف لفظي و عملي             &nb...

- اصل احتياط يا اشتغال احتياط احتياط در هر كجا كه ممكن باشد پسنديده است و مورد وجوب آن موارد شك در مكلف به مي‌باشد. ...

اصل تخيير تخيير تعريف: در مورديكه تكليف الزامي مردد باشد بين يكي از دو يا چند چيز و جمع بين آن‌ها یا ترك همه ممكن نبا...

- اصل برائت عبارت است از اینکه مكلف در توجه تكليف شرعي يا قانوني (در حكم) دچار شك شود.272- اصول مشابه این اصل اصول عدم و اباحه می باشند.273-...

- عرف و عادت : عرف ، آداب و رسوم مورد قبول اكثريت مردم يك جامعه در گفتار و كردار است. 256- عرف می تواند لفظي و یا عملي باشد و می تواند ...

     استصلاح تعريف: استصلاح عبارت است از سنجيدن و رعايت كردن مصلحت و مفسده، مصلحتي كه دليل خاصي بر وجوب...

دليل پنجم: عقل 241- دلیل عقلی حکمی است عقلی که با درک صحیح آن ممکن است حکم شرعی به دست آید.242- مستقلات عقلی ادراکات مستقلی است که حسن و قبح...

دلیل چهارم : قیاس 226- تسری دادن حکمی از یک موضوع به موضوع دیگر به لحاظ وجود وجوه مشترک میان آن دو موضوع.227- برای قیاس باید حکم اصل ، حکم ش...

دليل سوم: اجماع اجماع تعريف سني: اتفاق امت محمد بر امري از امور ديني  شيعه: اتفاق نظر جماعتي (مجتهدین مذهب ا...

سنت : دلیل دوم در ادله استنباط احکام سنت می باشد.  سنت 1- سنت: سنت عبارت است از قول يا فعل يا تقرير معصوم در امور ديني....

- المطلق : مادل علی شائع فی جنسه .    المقید : ما اخرج من شیاع.168- اطلاق و تقیید از صفات معنا است و لفظ تبعاً به آن متصف می ...

- رابطه دلیل خاص و مخصص ، عموم و خصوص مطلق می باشد و مخصص همیشه خاص است اما هر خاصی مخصص نمی باشد.151- مخصص می تواند منطوق یا مفهوم باشد.152...

-  ماده و صیغه امر هر دو بر حرمت عمل دلالت دارند.109- متعلق نهی : صرف انجام ندادن فعل است خواه ترک فعل خواه کف نفس .110- امر و نهی هر د...

- هرگاه عالی از دانی چیزی را بخواهد انجام آن امر بر دانی واجب است .53- صیغه و ماده امر هر دو حقیقت در وجوب دارند.54- جمله یا صیغه امر اصولاً...