حکم واقعی بر دو قسم است:  حکم واقعی اولی 2- حکم واقعی ثانویحکم واقعی اولی حکمی است که برای موضوعی آمده بدون اینکه چیزی برموضوع عارض گرد...

دلیل یعنی منبع حکم یعنی آن چیزی که حکم را از آن استخراج می‏کنیم. موضوعات دارای حکم واقعی هستند مثل نماز که حکم واقعی آن وجوب است و منبع ...

امر و معنای آن:ماده و صیغۀ امر در زبان عربی به معانی متعدد آمده‏اند و در اینکه در کدام یک از آنها حقیقت هستند یا مجاز در اصول مباحث وسی...

عموم به معناي شمول و فرا گرفتن است و از اين جهت همة صغيه‌هاي عموم يكسانند. ولي احكامي كه بر موضوعات عام وارد مي‌شود هميشه و همه جا...

تعارض عام و خاص برحسب زمان چهار نوع است، زيرا يا تاريخ ورود هر دو معلوم است يا مجهول و فرض اول بر سه نوع است: يا همزمانند، يا عام مقدم است و...

اطلاق در لغت به معناي رهايي و آزادي و تقييد به معناي گرفتار نمودن و در بند كردن است. در اصطلاح اصولي نيز معنايي جز اين ندارد و تعريف مشهور آ...

 ظهور عام در عموم ناشي از دلالت وضعي لفظي است در حالي كه دلالت مطلق بر اطلاق به واسطة مقدمات حكمت است و وضعي نيست.  دلالت عام بر ...

هر گاه بين مطلق و مقيد تنافي و تعارضي وجود داشته باشد به نحوي كه نتوان هر دو را به طور كامل به كار بست بايد مطلق را بر مقيّد حمل كرد و بدين ...

- قياس منصوص العله:قياس منصوص العله آن است كه علّت حكم از زبان شارع فهميده شود. مانند اين كه آيه‌ي مربوط به حرمت شراب خواري و قمار بازي...

منظور از لوازم در قاعدة «إذن در شيء إذن در لوازم آن است» چيست؟ لوازم جمع لازم است و «لازم» اصطلاحي منطقي است كه در ف...

عرف را از جهات متعدد تقسيم كرده‌اند:1- عرف لفظي و عملي             &nb...

 عرف بايد مطرّد يا غالب باشد: منظور از اين شرط اين است كه وقتي عمل و رفتاري بين مردمي يا تمام مردم به صورت متعارف درمي‌آيد، بايد ...

اصوليين حجّيت اماره را مبتني بر حجّيت ظنّ دانسته‌اند و به مناسبت آن از حجّيت قطع نيز بحث كرده‌اند. خلاصة مطلب اين است كه قطع ذاتاً...

-  اصل برائت در خصوص تكليف است ولي اصل عدم اعم است از اين كه تكليفي مورد بحث باشد يا موضوعات بدون تكليف.2-  اصل برائت در جايي به ك...

تعريف: استصحاب در لغت به معناي به همراه داشتن و همراهي است و در اصطلاح فقه، اصول و حقوق معنايي نزديك به معنايي لغوي آن دارد. كوتاه‌ترين...