جنایتي است كه در آن هيچ چيز وجود ندارد يعني مرتكب نه قصد فعل دارد و نه قصد نتيجه و نه خطا يا تقصير جزايي.نكته: جنايت خطاي محض زماني واقع مي&...

جنايت زماني شبه‌عمد است كه يكي از دو فرض زير وجود داشته باشد:1ـ مرتكب قصد فعل را دارد اما رفتار وي مشمول جنايات عمدي نمي‌شود.2ـ مر...

به موجب ماده 312 طرق اثبات جنايت همان طرق اثبات ساير جرایم است با اين تفاوت كه قسامه نيز از طرق اثبات جنايت است.نكته: قسامه دليلي است كه فقط...

در يك تقسيم‌بندي مجازات اين جرم در سه حوزه قابل بررسي است: الف. مجازات اصلي: مجازات اصلی قتل عمدي خود بر سه قسم است:1ـ قصاص2ـ تعزي...

1ـ بلوغ: به موجب مواد 140، 146 و 292 اگر قاتل نابالغ باشد قصاص نمي‌شود و به موجب مواد 88 الي 95 به اقدامات تأميني وتربیتی محكوم مي&zwnj...

مي‌دانيم عنصر معنوي جرایم عمدي، علم و عمد، عمدیا قصد مجرمانه و عنصر معنوي جرایم غيرعمدي، خطا يا تقصير جزایي است. لذا در بحث عنصر معنوي ...

نقشي نداشته اما در ميزان مجازات مي‌تواند مؤثر باشد به طور مثال:1ـ اگر رفتار و نتيجه هر دو در يكي از ماه‌هاي حرام يا در حرم مكه باش...

 عبارت است از سلب حيات يا مرگ. مي‌دانيم قتل جرمي است آني و مقيد به نتيجه. مطابق ماده ی  372 مي‌توان تقسيم‌بندي زير ...

ركن مادي در واقع حقيقت و ماهيت ضداجتماعي عمل است. در بررسي عنصر مادي جنايات عمدي موارد زير قابل طرح است:1ـ مرتكب جرم، ويژگي خاصي ندارد.2ـ رف...

جنايت بر نفس يا قتل عبارتست از: سلب حيات از انسان زنده ی ديگر با حيات مستقر بدون مجوز قانونی .جنايت عمدي بر نفس يا قتل عمد عبارتست از : سلب ...

محاربه: جرمي است كه در آن الزاماً امنيت در محيط ارتكاب جرم به هم خورده و ارتكاب اين جرم صرفاً با وجود سلاح و استفاده از آن (كشيدن سلاح) صورت...

نکته: قذف شامل افراد مرده نیز می شود و می تواند به صورت الکترونیکی نیز واقع گردد.نکته: حد قذف 80 ضربه است.نکته: قذف متجاهر به زنا یا لواط حد...

الف. جماع زوج با زوجه متوفای خود(زنا محسوب نمی شود): موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه ی6 .ب. زنا با محارم نسبی، زنا با زن پدر (زانی)، زنا...

- حد فاعل در لواط به عنف، اکراه یا واجد شرایط احصان اعدام است و در غیر اینصورت 100 ضربه شلاق است.نکته: حد مفعول بدون درنظرگرفتن وجود یا عدم ...

حکم واقعی حکمی است که واقعاً برای موضوعات قرار داده شده است (بخاطر خود موضوع) و علم و جهل‏ما در آن تأثیری ندارد. مثلاً حکم واقعی نماز، و...