استصحاب از سه جهت تقسيم مي‌شود:1- از جهت مستصحب: از اين نقطه نظر دو تقسيم مهم آن حايز اهميت است:الف. استصحاب وجودي و عدمي ب. استص...

استصحاب وجودي و عدمي:استصحاب "وجودي" عبارت است از اين كه وجود چيزي كه قبلاً مسلّم بوده مورد ترديد قرار گيرد و آن را موجود فرض كنند...

استصحاب عدمي همان طوري كه شباهت زيادي با اصل عدم دارد، با اصل ديگري به نام اصل تأخّر حادث هم بسيار شبيه است، اصل تأخّر حادث اين است كه حدوث ...

استصحاب حكمي:عبارت است از اين كه حكم قضيه‌اي مورد ترديد قرار گيرد در حالي كه سابقاً آن حكم مسلم و مقطوع بوده است مثل اين كه انفاق به پد...

عده‌اي از اصوليين گفته‌اند: استصحاب در صورت شك در وجود مقتضي حجت نيست ولي در صورت شك در رافع حجت است. از اين روي لازم است قبلاً اي...

هر گاه در اعتبار قانوني شك حاصل شود مي‌توان آن را استصحاب كرد. جهات شك در اعتبار قانون متعدد است از جمله آن‌هاست:الف. گذشت زماني ط...

تعارض استصحاب با خود يا با ادلة ديگر:استصحاب اصل است و به همين جهت نمي‌تواند با «دليل و اماره» معارضه كند چون اصل در جايي ب...

گاهي يك از دو استصحاب سبب استصحاب ديگري است و گاهي هر دو معلول علّت ثالثي هستند. در صورت اول، استصحاب سببي بر استصحاب مسببي مقدم است.به عنوا...

تعارض قاعدة يد با استصحاب:به طور خلاصه، قاعدة يد بر استصحاب مقدم است مثلاً اگر كسي متصرف مالي باشد نمي‌توان با استناد به استصحاب عدم، م...

معنای قاعده فراغ و تجاوز:هر گاه كسي در حال انجام كاري باشد كه داراي اجزايي است و پس از ورود به جزء يا اجزاء بعدي شك كند كه جزء قبلي را انجام...

تعارض ادلّه:هر گاه دو يا چند دليل متعادل در برابر يكديگر قرار گيرند به طوري كه عرفاً نتوان آن‌ها را جمع كرد و يكي ناسخ ديگري نباشد، در ...

هر گاه دو دليل ظاهراً با هم تناقض داشته باشند، بايد ديد آيا مي‌توان از راه تخصيص يا تخصّص يا ورود يا حكومت يا جمع عرفي، تعارض آن‌ه...

فرق تعارض و تزاحم:اولاً: تعارض، حالت و وضعيت دو دليل است نسبت به يكديگر و تزاحم، حالت و وضعيت دو حكم است در برابر هم، از اين روي مي‌گوي...

تزاحم:تزاحم از مادة «زحمت» است و در اصطلاح هر گاه دو حكم براي يكديگر زحمت و مزاحمتي فراهم نمايند كه نتوان به هر دو عمل كرد، اين ...

ورود:ورود عبارت است از اين كه موضوعي واقعاً از عموم خارج نباشد ولي قانون آن را خارج دانسته باشد يا برعكس، موضوعي واقعاً از عموم عام خارج باش...