علی بهادری جهرمی در مصاحبه با روزنامه آفتاب یزد گفت:🔸برنامه ریزی ما که روی سایت گذاشته شده بود، تا انتهای فروردین بود، من از عزیزان خواهش کر...

انواع قیاس1- قیاس منصوص العلهعلت حكم از زبان شارع فهميده مي‌شود. مثلاً ماده 195 قانون مدنی مقرر می­دارد: معامله شخص مست یا بیهوش به...

قیاسعناصر قیاس1- موضوعي كه حكمش معلوم است (اصل يا مقيس‌عليه)،(شراب حرام است).2ـ حكم اصل (حكم حرمت).3- موضوعي كه حكمش مجهول است (فرع يا ...

اجماعاجماع شیعه: اتفاق جماعتي در امري از امور ديني در صورتيكه كاشف از رأي معصوم باشد.اجماع تسنن: اتفاق امت محمد بر امري از امور ديني.نکته: ب...

اقسام خبر الف) خبر متواتر: خبري كه به نفسه موجب قطع و يقين شود، متواتر است. به عبارت دیگر خبر متواتر عبارتست از اينكه تعداد زيادي از مردم كه...

انواع ظنظن خاص: عبارت است از اينكه دليل خاصي بر حجيت آن رسيده باشد. مثال: حجيت اماره يد(ماده 35 ق.م).ظن مطلق: عبارت است از اينكه دليل خاصي ب...

فرق عام و مطلق1- ظهور عام در عموم، ناشي از دلالت وضعي لفظي است ولي دلالت مطلق بر اطلاق، ناشي از مقدمات حكمت است.2- دلالت عام بر عموم، ناظر ب...

اجمال خاصبه اجمال مفهومی و مصداقی تقسیم می­شود.1- اجمال خاص مفهومیبه دو قسم متصل و منفصل تقسیم می­شود.اجمال خاص مفهومی متصلدوران بین...

عام و خاصعام کلمه­ای است که همه افرادی را که بدان نامیده می­شوند را فرا گیرد و اقسام آن عبارتند از:1- عام افرادی(منظور فردفرد مجموعه...

مفهوممفهوم معنايي است كه در كلام بيان نشده ولي از ساختمان تركيبي آن فهميده مي‌شود و موضوع در جمله ذكر نشده است و به دو مفهوم موافق و مخ...

مفاهیم1- منطوق منطوق معنايي است كه مستقيماً از كلام فهميده مي‌شود و موضوع آن در جمله ذكر شده است و به دو قسم صریح و غیر صریح تقسیم می&s...

وجه افتراق امر و نهي1- اطاعت از امر با انجام يك فرد از افراد ماهيت متعلق آن تحقق مي‌يابد در حاليكه امتثال از نهي، مستلزم ترك تمام افراد...

امر امر، حقیقت در وجوب دارد. ماده امر "الف، میم، راء" و صیغه امر "افعلوا" می­باشد. واژه امر، مشترک لفظی است. در ماده...

اقسام وجوب1- از جهت تعلق تکلیف(اصلی و تبعی)واجب اصلی مستقیماً مورد خطاب مقنن قرار گرفته ولی واجب تبعی به طور غیرمستقیم. ماده 362 قانون مدنی(...

اقسام حکمدر تقسیم ­­بندی مستقیم، احکام عبارتند از الزامی(وجوب و حرمت) و ترخیص (مستحب، مباح و مکروه) و در تقسیم­بندی غیر مستقیم، ...